Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Al Masyhou Qam,
Θέλω να σταθώ μαζί σας αυτό το πρωινό της ανάστασης, σε τέσσερα σημεία διαμέσου των οποίων θα διαλογιστούμε  πάνω στην σημασία της ανάστασης την οποία γιορτάζουμε:
1.Ο Θεός ανάστησε τον Υιό Του από τους νεκρούς την Τρίτη ημέρα. Είναι η ουσία της Χριστιανικής Πίστης μας, η οποία βασίζεται σ’ αυτή την ομολογία και σε αυτή την αναγγελία. Ο Θεός ο δημιουργός των πάντων, ο Θεός ο οποίος είναι ο Θεός της ζωής και ο Κύριος του  θανάτου, ο Θεός ο οποίος δια του σχεδίου Του της σωτηρίας θέλησε να στείλει στην ανθρωπότητα μας τον μονογενή του Υιό ο οποίος έγινε άνθρωπος, ο Θεός που θέλησε να ξαναδώσει την ζωή στους ανθρώπους καθώς ήταν σε αιώνιο θάνατο, ανάστησε από τον νεκρούς τον Υιό Του, ο οποίος είναι αληθινός Άνθρωπος και αληθινός Θεός και η καινούργια ζωή μας δόθηκε δια Αυτού. Αυτή την φορά ο άνθρωπος απελευθερώνεται από τον αιώνιο θάνατο και σκιρτά από αιώνια ζωή η οποία πραγματοποιείται με την ανάσταση Του. Είναι το θεμέλιο της χριστιανικής μας ζωής.

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας,Μεγάλη Εβδομάδα,Μεγάλη Παρασκευή
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Κατ’ αυτή την ημέρα της Παρασκευής, τη μεγαλύτερη από όλες τις μέρες και μπροστά στο μυστήριο του σταυρού, πηγή της ζωής και της Εκκλησίας, διαλογιζόμαστε τα ακόλουθα:
1. Είναι η Παρασκευή κατά την οποία ο Ιησούς πέθανε μια φορά για πάντα. Πληγώθηκε για μας, για μας υπόμεινε τα βάσανα σε όλο του το είναι, στο σώμα και στην ψυχή του, για να σώσει την ανθρωπότητα μας που υποφέρει μέσα στο είναι της, στο σώμα και στην ψυχή. Η ανθρωπότητα μας πληγώθηκε και πληγώνεται από τα γεγονότα της καθημερινής ζωής, αλλά να είμαστε σίγουροι ότι αυτά τα πάθη του Χριστού είναι εγγύηση για τα δικά μας, και δια μέσου αυτών θα θεραπευτούμε. Αρκεί μόνο να παρουσιάσουμε τα πάθη μας σαν προσφορά μπροστά στον σταυρό του και θα θεραπευτούμε.
2. Eίναι η Παρασκευή της μεγάλης ανθρώπινης τραγωδίας. Ο άνθρωπος αρνείται τον Θεό, εκεί οπού την ίδια μέρα ο Θεός τον συγχωρεί. Η ιστορία της άρνησης είναι γεμάτη γεγονότα: O Πέτρος τον αρνείται στην ώρα της αλήθειας, αλλά ο Ιησούς τον συγχωρεί. Κατά τον ίδιο τρόπο συγχώρεσε όλο το ανθρώπινο γένος, όταν είπε πάνω στον σταυρό: «Πατέρα,  συγχώρησε τους γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».
Διαμέσου του βαπτίσματος έχουμε συγχωρεθεί, και η συγχώρηση ανανεώνεται στο μυστήριο της μετάνοιας, νοουμένου όμως ότι συγχωρούμε ο ένας τον άλλο: « Και άφες ημείν τα οφειλήματα ημών ως και ημείς αφίεμεν τις οφειλέτες ημών» προσευχόμαστε κάθε μέρα, ή αρνιόμαστε τον Θεό με την σκέψη, με τις πράξεις και κυρίως με την έλλειψη αγάπης, βγάζοντας το φόρεμα του βαπτίσματος και ξαναφορώντας  το φόρεμα του σκοταδιού και της αμαρτίας. Σήμερα είναι η μέρα της ανανέωσης της διαθήκης μαζί με Αυτόν και γι’ Αυτόν.

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας,Μεγάλη Εβδομάδα,Μεγάλη Πέμπτη
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Θέλω να διαλογιστώ μαζί σας, κατ’ αυτή την Πασχαλινή νύχτα, πάνω στο μυστήριο της αγάπης του Θεού προς εμάς, μέσα από τα εξής τέσσερα σημεία:
1. Είναι η Πέμπτη των μυστηρίων, κατά την οποία ο Κύριος μας,  φέρνει την ζωή του στην κορύφωση, προσφέροντας τον εαυτό του για μας, μέσα από τα Ευχαριστιακά δώρα, δηλαδή μέσα από τον άρτο και το κρασί. Εγκαθίδρυσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας το οποίο συνοψίζει τον δρόμο της ανθρωπότητας προς αυτή την ώρα, κατά την οποία σώζει την ανθρωπότητα από την αμαρτία και την απελευθερώνει με το θάνατο και την ανάσταση Του. Μέσα από την Θεία Ευχαριστία, τον ευχαριστούμε και τον δοξάζουμε για την ζωή και τη σωτηρία που μας έδωσε. Και έτσι δοξάζουμε τον Πατέρα δια του πνεύματος που μας κάνει να συμμετέχουμε στο συμπόσιο του άρτου της ζωής.
2. Είναι η Πέμπτη του πλυσίματος των ποδιών, που δείχνει ξεκάθαρα, ότι ο Ιησούς Χριστός, ο Βασιλιάς των Βασιλέων έσκυψε προς την αμαρτωλή ανθρωπότητα μας. Ας θυμηθούμε ότι ο ίδιος έσκυψε κατά την ενανθρώπιση του και γεννήθηκε σε ένα μέρος γεμάτο ταπεινότητα. Ο ίδιος μπήκε στα Ιεροσόλυμα πάνω σε ένα γαϊδουράκι, όπου τον υποδέχτηκαν οι αγνοί και οι δίκαιοι. Και αυτό το βράδυ  ολοκληρώνει την τελετή του πλυσίματος για να δώσει το παράδειγμα στους μαθητές, σε όλους μας, ότι η αγάπη εκφράζεται με την υπηρεσία και ότι ο μεγαλύτερος πρέπει να γίνει ο πρώτος υπηρέτης. Μέσα σ’ αυτό το μυστήριο της αγάπης Του βαπτιστήκαμε Χριστιανοί για να υπηρετήσουμε την ανθρωπότητα.

Προς όλους τους νέους - Πασχαλινός Περίπατος στη Φύση
Ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών κ.κ. Ιωσήφ Σουέηφ προσκαλεί όλους τους νέους στο καθιερωμένο rendez vous για τον Πασχαλινό Περίπατο στην φύση για να απολαύσουμε και να γνωρίσουμε από κοντά την αγαπημένη γη των χωριών μας.

Ημερομηνία:  Κυριακή του Πάσχα 15  Απριλίου 2012
Ώρα :5.00 μ.μ.
Τόπος Συνάντησης: Προαύλιο Εκκλησίας Αγίου Γεωργίου Κορμακίτη

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας Μεγάλη Εβδομάδα
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Θέλω να διαλογιστώ μαζί σας το Πάθος του Χριστού με τα πέντε ακόλουθα σημεία:
1. Είναι το Πάθος του Χριστού σε όλο του το είναι.  Το ίδιο το γεγονός της Ενσάρκωσης, δηλαδή ο Θεός Πατέρας που στέλνει τον μονογενή του Υιό για να γίνει ο Εμμανουήλ, είναι το  ίδιο πάθος. Αφήνει τα πάντα, την δόξα Του, το βασίλειο του Πατέρα Του και κατοικεί με τους ανθρώπους, με τους αμαρτωλούς, μόνο και μόνο επειδή μας αγάπησε και ήθελε να μας ελευθερώσει από την σκλαβιά.
2. Είναι το Πάθος του σώματος Του, του αγίου και αμιάντου σώματος Του. Του σώματος Του που αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη φύση, αλλά αυτή που είναι τέλεια, ενώ η δική μας είναι ατελής Μας προσκαλεί στην τελειότητα και φέρει όλα τα πάθη για την σωτηρία μας και την ανανέωση μας.

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας Κυριακή των Βαίων Φιλ 1/1-13 ;Ιωάννη 12/ 12-22
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Ας προετοιμαστούμε κατ’ αυτήν την Κυριακή, να υποδεχτούμε τον Κύριο στην είσοδο Του στα Ιεροσόλυμα, όπως τον υποδέχτηκαν τα παιδιά, οι οικογένειες, οι δίκαιοι και όσοι τον αγαπούσαν και τον ακολουθούσαν και ήθελαν να εισέλθουν μαζί του στα Ιεροσόλυμα. Γνωρίζουμε καλά, ότι σκοπός του Ιησού ήταν αυτή η είσοδος στα Ιεροσόλυμα. Δεν ήταν μια απλή είσοδος σε μια απλή γιορτή κατά τα έθιμα του παρελθόντος. Ωστόσο, αυτή τη φορά η είσοδος στα Ιεροσόλυμα είχε άλλο νόημα και άλλη διάσταση.  Είναι ο Χριστός τον οποίο περίμεναν για αιώνες και αιώνες που εισερχόταν, είναι ο Υιός του Θεού που στάλθηκε από τον Πατέρα για να πραγματοποιήσει την επιθυμία αυτού που Τον έστειλε. Είναι ο Χριστός που εισήλθε για να εγκαινιάσει μια καινούργια γιορτή, μια καινούργια διαθήκη, εισήλθε για να προσφέρει τον εαυτό του και για να γίνει η νέα προσφορά, το αληθινό αρνί και ο αληθινός ιερέας ταυτόχρονα. Εισήλθε στα Ιεροσόλυμα, ο Βασιλέας των Βασιλέων, ο Κύριος των Κυρίων, ο Βασιλιάς μας εισήλθε με ταπεινοφροσύνη, χρησιμοποιώντας ένα γαϊδουράκι. Ο Βασιλιάς ταπεινώθηκε και προετοιμάζεται να ταπεινωθεί μπροστά στους ανθρώπους, αλλά για τους ανθρώπους πάνω στο σταυρό.

Κυριακή - 8/4/2012
Λεμεσός: Εκκλησία Αγίου Σιάρπελ - Ώρα 08.30 Θεία Λειτουργία και Λιτανεία
Πολεμίδια: Εκκλησία Αγίας Μαρίνας - Ώρα 10.00 Θεία Λειτουργία και Λιτανεία

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ - 9/4/2012 
Ανθούπολη: Εκκλησία Αγίου Μάρωνα - Ώρα 18.30 Δρόμος του Σταυρού

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ - 10/4/2012         
Κοτσιάτης: Εκκλησία Αγίας Μαρίνας - Ώρα 18.30 Δρόμος του Σταυρού

Συμμετοχή του Σεβασμιότατου Αρχιεπισκόπου Μαρωνιτών Κύπρου κ.κ. Ιωσήφ Σουέηφ στην Εαρινή Σύνοδο Ολομέλειας της COMECE (21 – 23 Μαρτίου 2012) (Επιτροπή Επισκοπικών Συνόδων της Ευρωπαϊκής Κοινότητας)
Ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών συμμετείχε μαζί με άλλους 23 Επίσκοπους στην Εαρινή Σύνοδο Ολομέλειας της COMECE που έλαβε χώρα στις Βρυξέλλες,   και συζήτησαν μεταξύ άλλων,  το κύριο θέμα αυτής της συνόδου,
« Ενεργός γήρανση και αλληλεγγύη μεταξύ των γενεών» με διάφορους εμπειρογνώμονες από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, από τον ακαδημαϊκό χώρο και από την Καθολική λαϊκή κοινότητα  Sant’Egidio.
Οι επίσκοποι της COMECE θέλουν να επαναλάβουν ότι η γήρανση δεν πρέπει να θεωρείται απλά ως επιβάρυνση αλλά ως όφελος για την κοινωνία: οι ηλικιωμένοι είναι προικισμένοι με επαγγελματική και προσωπική πείρα την οποία πρέπει να μεταδώσουν στις νεώτερες γενεές.  Η προθυμία των ηλικιωμένων να συμμετέχουν σε εθελοντικές δραστηριότητες, σε κινήματα πολιτών και ειδικά στο ποιμαντικό έργο στις ενορίες και εκκλησιαστικές κοινότητες, είναι ζωτικής σημασίας για το κοινό καλό των κοινωνιών μας. Οι γενεές δεν μπορούν να ζουν μόνο για τον εαυτό τους αλλά πρέπει να βασίζονται η μια στην άλλη. Ο διάλογος και η αλληλεγγύη μεταξύ των ηλικιωμένων και της νεότερης γενεάς αποτελεί την βάση της ανθρώπινης ανάπτυξης των κοινωνιών μας: φέρνει ελπίδα και προσωπική ολοκλήρωση.
Γραμματεία Αρχιεπισκοπής Μαρωνιτών Κύπρου

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας, Κυριακή του Παραλυτικού,Τιμ Α’5/24- 6/5; Μάρκου 2/ 1-12
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Θέλω  να  σταθώ σε τέσσερα σημεία σ’αυτό το συλλογισμό  πάνω στον παράλυτο.
1. Ο παράλυτος αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο στην αμαρτία του, στην ανθρώπινη αδυναμία του, στην ανικανότητα του, ο οποίος ψάχνει  και θέλει να θεραπευτεί. Σίγουρα, όπως σε όλες τις περιπτώσεις του Ευαγγελίου, η ασθένεια που αναφέρεται εδώ προχωρά πέρα  από τη φυσική ασθένεια,   για να μας δείξει την πνευματική ασθένεια και την ανάγκη του ανθρώπου για μετάνοια.
2. Ο ρόλος του άλλου ή των άλλων στον δρόμο της μετάνοιας.
Το γεγονός αυτό περιγράφεται καλά στο Ευαγγέλιο και αναφέρεται στα τέσσερα πρόσωπα που μεταφέρουν τον παράλυτο κοντά στον Ιησού. Πρακτικά, χωρίς την βοήθεια τους ο παράλυτος δεν θα μπορούσε να φτάσει εκεί. Και αυτό που πραγματικά εντυπωσιάζει είναι η πίστη αυτής της συμβολικής κοινότητας δίπλα από την πίστη του παράλυτου. Όταν ο Ιησούς είδε την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: «Παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες».  Πόσο ωραία είναι αυτή η σχέση μεταξύ της πίστης του ατόμου και της κοινότητας. 

Περίοδος της Μεγ. Νηστείας,Κυριακή του Ασώτου Υιού,Κορινθ Β’13/5-13; Λουκά 15/11-32
Πέντε τίτλοι γι’ αυτό το Ευαγγέλιο
Αγαπητά εν Χριστώ αδέλφια,
Πρόκειται για μια από τις ωραιότερες σελίδες της Αγίας Γραφής. Μια σελίδα όπου συνοψίζεται όλη η ιστορία της σωτηρίας, η ιστορία της διαθήκης, η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Δίνω πέντε τίτλους σ’ αυτό το Ευαγγέλιο:
1. Ο άσωτος υιός. Είναι ο μικρός υιός, ο οποίος έχοντας την τάση και την πεποίθηση ότι η προσωπική του ελευθερία είναι προσωπικό του δικαίωμα, βρίσκεται μακριά από το σπίτι του πατέρα του, στην πραγματική δουλεία, καθώς το γεγονός του να βρίσκεσαι μακριά από τον Θεό κάνει τον άνθρωπο όλο και περισσότερο δούλο των αμαρτιών του, των επιθυμιών του που τον οδηγούν προς τον θάνατο. Ο άσωτος υιός ανακαλύπτει την σημασία  του σπιτιού και   αποφασίζει να επιστρέψει, μέσα στο ζωτικής σημασίας δυναμισμό της μετάνοιας που ανοίγεται για τον καθένα από μας.
2. Οι δύο χαμένοι υιοί. Αυτό το ευαγγέλιο, δεν αφορά μόνο τον μικρότερο υιό, αλλά περισσότερο τον μεγαλύτερο υιό, ο οποίος βρισκόταν με τον πατέρα του. Πρόκειται, δηλαδή, για τον άνθρωπο που ακολουθεί τις εντολές του Θεού, δυστυχώς όμως μόνο εξωτερικά, καθώς η καρδιά του βρίσκεται μακριά από την καρδιά του Θεού από την αγάπη και το έλεος του. Είναι ο άνθρωπος του εξωτερικού νόμου και όχι του καινούργιου νόμου της αγάπης. Έτσι και οι δύο ήταν χαμένοι και ζούσαν σε κάποιου είδους θάνατο.